浙江吉安木業(yè)有限公司創(chuàng)辦于1998年，位于“國家生態(tài)環(huán)境第一縣”的慶元縣,多年來一直致力于“吉安牌”中高檔室內(nèi)工藝木門及配套產(chǎn)品的開發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、銷售。產(chǎn)品包括：工藝實木門、實木復(fù)合門、實木門、工藝門套、柜體門系列、實木復(fù)合線條等。新穎、潮流、品質(zhì)、創(chuàng)意、服務(wù)是吉安一貫追求，精益求精的技術(shù)，先進的生產(chǎn)設(shè)備，不斷創(chuàng)新的工藝，竭力為客戶做好每一款產(chǎn)品

　　人都有窺視歷史的欲望。幾乎每個人都有強烈的好奇心，特別渴望了解我們的祖先是如何生活的，他們的飲食，他們的居所，他們的行止，以及他們的思想和悲歡，這些都是我們想像的畫卷。我們樂意用夸張的想像力極力描繪一個我們不能“身臨其境”的時代。但由于年代的久遠和風雨的剝蝕，大多數(shù)的歷史記憶都已湮滅不清，很難再現(xiàn)古代人們的生活狀態(tài)和日常場景。我們試圖從殘缺不全的歷史資料中尋覓祖先的生活軌跡，但通常不免陷入無法進入現(xiàn)場的困惑，于是不得不借助歷史的痕跡———古建筑，來復(fù)活和強化我們對祖先生存狀態(tài)的記憶。

　　建筑是最客觀、最普遍、最直接的歷史存在，它們不僅忠實地記錄了當時的滄桑歲月，風雨歷程，也向當代傳遞著豐富的文化信息；它們無言而博大，靜謐而活躍；它們靜靜地佇立在城市或鄉(xiāng)村，一面顯示了歷史的厚重和肅穆，一面見證了時代的無奈與喧囂。

　　我國古代的建筑深刻反映了當時人們的精神狀態(tài)和生活態(tài)度，它們大多沉靜而嫵媚，生動而端莊，少有西方建筑的熱情和張揚。一座龐大的建筑通常寂然而又得意地自我凝視，有時跨越千年亦不覺疲倦。而門、樓、亭像極了這位俏佳人的眉眼，或含笑，或俏皮，或輕顰，無不給人以悠遠的遐想，使人神飛天外。

　　《說亭》、《說樓》、《說門》是“古建筑圖說”叢書繼《說園》之后的又三部佳作，以圖文兼有的形式，遴選既富于藝術(shù)美感又具有歷史價值的建筑精品，以實物照片說明闡釋建筑史的發(fā)展軌跡，特別是亭、樓、門生存的自然環(huán)境和蘊涵的人文意義。

　　《說亭》以極恬淡的筆觸向人們講述了亭的發(fā)展演變、特征形態(tài)、結(jié)構(gòu)功能，在講述之余，作者仿佛以柔美的聲調(diào)向我們輕輕歌詠，我們在迷人的歌聲中似乎感到各種各樣的亭越走越近。我們好像看到形態(tài)各異的亭子：有的怡然自得地獨處于道路旁，招呼來來往往的行人；有的擠在大富之家的園林里，悄悄展示著自己的雍容華貴；有的則隱藏在山澗溪旁，獨自聆聽泉水潺潺流過，恰似高人雅士沉醉于陽春白雪。亭是我國建筑中最獨特的藝術(shù)形式，它以奇異的造型、夸張的形態(tài)、樸實的神情，向行旅客商、宦游名士和鄉(xiāng)婦閨秀不斷發(fā)出熱情的召喚，希望他們稍稍停留，休息一下疲憊的身體，寧靜一下狂躁的心靈。

　　《說樓》首先解釋樓的含義，“樓者，重屋也”，以期先聲奪人。其間又不惜濃墨重彩，極力營造樓的巍峨雄美，讓人想見樓的氣勢，樓的高大，樓的壯偉。隨著作者的思緒走下去，我們看到了黃鶴樓、岳陽樓等名樓的高偉雄壯，也體味到當時的歷史風情。這些樓，高者可扼重云、達天庭，低者亦能飲清風、啜甘露。邊關(guān)的敵樓，長城的戍樓，名澤大川處的高樓，達官貴人家的閣樓，無不折射出當時的生活方式和文化模式。這些樓們風格不一，命運也不盡相同，有的“危樓高百尺”，頗顯凄涼蕭颯；有的“笙歌下樓臺”，則極盡奢華之能事；有的“戍樓笛聲起”，不免哀怨悲壯。在古建筑中，樓可謂獨得歷史、文化和生活的神韻，兼有華麗與悲涼之風味。

　　相對亭、樓而言，門是那么的普通和普遍，人們對它幾乎視而不見。作者并未因人們的忽視而對門的介紹和描述就不詳盡?！墩f門》緊緊抓住門的顯著功能“安全”，引申開去，以如花的妙筆為我們勾勒出了門的表現(xiàn)樣式和類型風貌。古代的門看起來是那樣地陰森肅穆，仿佛它不僅能阻止不速之客，也能把這家主人的秘密牢牢地關(guān)在里面，這就更增加了神秘感。盡管門上的銅環(huán)敲打時發(fā)出響亮、悅耳的聲音，但數(shù)十枚大銅釘還是能大大消解銅環(huán)聲帶來的柔和。厚厚的大紅門，在早上或夜間不斷地開合，似乎要把時光留住或送走。間或有出出入入的人群，大多也不會給門以特別的關(guān)注，既不在意門帶來的安全，也不在意門自身的裝飾。而門則不為物喜，不為己悲，依然安靜地堅守自己的使命，一如一個誠懇坦然的君子。